viernes, 25 de noviembre de 2011

EL TIEMPO DE ADVIENTO

Ante la llegada del tiempo de adviento que comenzaremos a celebrar el próximo domingo, os dejamos una interesante lectura para conocer mejor este tiempo litúrgico.

Comienzo: El Adviento es el comienzo del Año Litúrgico y empieza el domingo

Término: Adviento viene de adventus, venida, llegada,  próximo al 30 de noviembre y termina el 24 de diciembre. Forma una unidad con la Navidad y la Epifanía.

Color: La Liturgia en este tiempo es el morado.

Sentido: El sentido del Adviento es avivar en los creyentes la espera del Señor.

Duración: 4 semanas

Conforme al uso actual [1910], el Adviento es un tiempo litúrgico que comienza en el Domingo más cercano a la fiesta de San Andrés Apóstol (30 de Noviembre) y abarca cuatro Domingos. El primer Domingo puede adelantarse hasta el 27 de Noviembre, y entonces el Adviento tiene veintiocho días, o retrasarse hasta el 3 de Diciembre, teniendo solo veintiún días.

Con el Adviento comienza el año eclesiástico en las Iglesias occidentales. Durante este tiempo los creyentes son exhortados
  • a prepararse dignamente a celebrar el aniversario de la venida del Señor al mundo como la encarnación del Dios de amor,
  • de manera que sus almas sean moradas adecuadas al Redentor que viene a través de la Sagrada Comunión y de la gracia, y
  • en consecuencia estén preparadas para su venida final como juez, en la muerte y en el fin del mundo.
Simbolismo

La Iglesia prepara la Liturgia en este tiempo para lograr este fin. En la oración oficial, el Breviario, en el Invitatorio de Maitines, llama a sus ministros a adorar "al Rey que viene, al Señor que se acerca", "al Señor que está cerca", " al que mañana contemplaréis su gloria". Como Primera Lectura del Oficio de Lectura introduce capítulos del profeta Isaías, que hablan en términos hirientes de la ingratitud de la casa de Israel, el hijo escogido que ha abandonado y olvidado a su Padre; que anuncian al Varón de Dolores herido por los pecados de su pueblo; que describen fielmente la pasión y muerte del Redentor que viene y su gloria final; que anuncian la congregación de los Gentiles en torno al Monte Santo. La Segunda Lectura del Oficio de Lectura en tres Domingos están tomadas de la octava homilía del Papa San León (440-461) sobre el ayuno y la limosna como preparación para la venida del Señor, y en uno de los Domingos (el segundo) del comentario de San Jerónimo sobre Isaías 11:1, cuyo texto él interpreta referido a Santa María Virgen como "el renuevo del tronco de Jesé". En los himnos del tiempo encontramos alabanzas a la venida de Cristo como Redentor, el Creador del universo, combinados con súplicas al juez del mundo que viene para protegernos del enemigo. Similares ideas son expresadas los últimos siete días anteriores a la Vigilia de Navidad en las antífonas del Magnificat . En ellas, la Iglesia pide a la Sabiduría Divina que nos muestre el camino de la salvación; a la Llave de David que nos libre de la cautividad; al Sol que nace de lo alto que venga a iluminar nuestras tinieblas y sombras de muerte, etc. En las Misas es mostrada la intención de la Iglesia en la elección de las Epístolas y Evangelios. En las Epístolas se exhorta al creyente para que, dada la cercanía del Redentor , deje las actividades de las tinieblas y se pertreche con las armas de la luz; que se conduzca como en pleno día, con dignidad, y vestido del Señor Jesucristo; muestra como las naciones son llamadas a alabar el nombre del Señor; invita a estar alegres en la cercanía del Señor, de manera que la paz de Dios, que sobrepasa todo juicio, custodie los corazones y pensamientos en Cristo Jesús; exhorta a no juzgar, a dejar que venga el Señor, que manifestará los secretos escondidos en los corazones. En los Evangelios la Iglesia habla del Señor que viene en su gloria; de Aquel en el que, y a través del que, las profecías son cumplidas; del Guía Eterno en medio de los Judíos; de la voz en el desierto, "Preparad el camino del Señor".

Duración y Ritual

Todos los días de Adviento debe celebrarse el Oficio y Misa del Domingo o Feria
correspondiente, o al menos debe ser hecha una Conmemoración de los mismos, independientemente del grado de la fiesta celebrada. En el Oficio Divino el Te Deum, jubiloso himno de alabanza y acción de gracias, se omite; en la Misa el Gloria in excelsis no se dice. El Alleluia, sin embargo, se mantiene. Durante este tiempo no puede hacerse la solemnización del matrimonio (Misa y Bendición Nupcial); incluyendo en la prohibición la fiesta de la Epifanía. El celebrante y los ministros consagrados usan vestiduras violeta. El diácono y subdiácono en la Misa, en lugar de las dalmáticas usadas normalmente, llevan casullas plegadas. El subdiácono se la quita durante la lectura de la Epístola, y el diácono la cambia por otra, o por una estola más ancha, puesta sobre el hombro izquierdo entre el canto del Evangelio y la Comunión. Se hace una excepción en el tercer Domingo (Domingo Gaudete), en el que las vestiduras pueden ser rosa, o de un violeta enriquecido; los ministros consagrados pueden en este Domingo vestir dalmáticas, que también pueden ser usadas en la Vigilia de la Navidad, aunque fuera en el cuarto Domingo de Adviento. El Papa Inocencio III (1198-1216) estableció el negro como el color a ser usado durante el Adviento, pero el violeta ya estaba en uso al final del siglo trece. Binterim dice que había también una ley por la que las pinturas debían ser cubiertas durante el Adviento. Las flores y las reliquias de Santos no debían colocarse sobre los altares durante el Oficio y las Misas de este tiempo, excepto en el tercer Domingo; y la misma prohibición y excepción existía relacionada con el uso del órgano. La idea popular de que las cuatro semanas de Adviento simbolizan los cuatro mil años de tinieblas en las que el mundo estaba envuelto antes de la venida de Cristo no encuentra confirmación en la Liturgia.

Origen Histórico

No se puede determinar con exactitud cuando fue por primera vez introducida en la Iglesia la celebración del Adviento. La preparación para la fiesta de la Navidad no debió ser anterior a la existencia de la misma fiesta, y de ésta no encontramos evidencia antes del final del siglo cuarto cuando, de acuerdo con Duchesne [Christian Worship (London, 1904), 260], era celebrada en toda la Iglesia, por algunos el 25 de Diciembre, por otros el 6 de Enero. De tal preparación leemos en las Actas de un sínodo de Zaragoza en el 380, cuyo cuarto canon prescribe que desde el diecisiete de Diciembre hasta la fiesta de la Epifanía nadie debiera permitirse la ausencia de la iglesia. Tenemos dos homilías de San Máximo, Obispo de Turín (415-466), intituladas "In Adventu Domini", pero no hacen referencia a ningún tiempo especial. El título puede ser la adición de un copista. Existen algunas homilías, probablemente la mayor parte de San Cesáreo, Obispo de Arlés (502-542), en las que encontramos mención de una preparación antes de la Navidad; todavía, a juzgar por el contexto, no parece que exista ninguna ley general sobre la materia. Un sínodo desarrollado (581) en Mâcon, en la Galia, en su canon noveno ordena que desde el once de Noviembre hasta la Navidad el Sacrificio sea ofrecido de acuerdo al rito Cuaresmal los Lunes, Miércoles, y Viernes de la semana. El Sacramentario Gelasiano anota cinco domingos para el tiempo; estos cinco eran reducidos a cuatro por el Papa San Gregorio VII (1073-85). La colección de homilías de San Gregorio el Grande (590-604) empieza con un sermón para el segundo Domingo de Adviento. En el 650 el Adviento era celebrado en España con cinco Domingos. Varios sínodos hicieron cánones sobre los ayunos a observar durante este tiempo, algunos empezaban el once de Noviembre, otros el quince, y otros con el equinoccio de otoño. Otros sínodos prohibían la celebración del matrimonio. En la Iglesia Griega no encontramos documentos sobre la observancia del Adviento hasta el siglo octavo. San Teodoro el Estudita (m. 826), que habló de las fiestas y ayunos celebrados comúnmente por los Griegos, no hace mención de este tiempo. En el siglo octavo encontramos que, desde el 15 Noviembre a la Navidad, es observado no como una celebración litúrgica, sino como un tiempo de ayuno y abstinencia que, de acuerdo a Goar, fue posteriormente reducido a siete días. Pero un concilio de los Rutenianos (1720) ordenaba el ayuno de acuerdo a la vieja regla desde el quince de Noviembre. Esta es la regla al menos para algunos de los Griegos. De manera similar, los ritos Ambrosiano y Mozárabe no tienen liturgia especial para el Adviento, sino sólo el ayuno.

Esquema del Adviento

En orden a hacer sensible esta doble preparación de espera, la liturgia suprime durante el Adviento una serie de elementos festivos. De esta forma, en la misa ya no rezamos el Gloria, se reduce la música con instrumentos, los adornos festivos, las vestiduras son de color morado, el decorado de la Iglesia es más sobrio, etc. Todo esto es una manera de expresar tangiblemente que, mientras dura nuestro peregrinar, nos falta algo para que nuestro gozo sea completo. Y es que quien espera es porque le falta algo. Cuando el Señor se haga presente en medio de su pueblo, habrá llegado la Iglesia a su fiesta completa, significada por solemnidad de la fiesta de la Navidad.
Tenemos cuatro semanas en las que Domingo a Domingo nos vamos preparando para la venida del Señor. La primera de las semanas de adviento está centrada en la venida del Señor al final de los tiempos. La liturgia nos invita a estar en vela, manteniendo una especial actitud de conversión. La segunda semana nos invita, por medio del Bautista a «preparar los caminos del Señor»; esto es, a mantener una actitud de permanente conversión. Jesús sigue llamándonos, pues la conversión es un camino que se recorre durante toda la vida. La tercera semana preanuncia ya la alegría mesiánica, pues ya está cada vez más cerca el día de la venida del Señor. Finalmente, la cuarta semana ya nos habla del advenimiento del Hijo de Dios al mundo. María es figura, central, y su espera es modelo estímulo de nuestra espera.
En cuanto a las lecturas de las misas dominicales, las primeras lecturas son tomadas de Isaías y de los demás profetas que anuncian la Reconciliación de Dios y, la venida del Mesías. En los tres primeros domingos se recogen las grandes esperanzas de Israel y en el cuarto, las promesas más directas del nacimiento de Dios. Los salmos responsoriales cantan la salvación de Dios que viene; son plegarias pidiendo su venida y su gracia. Las segundas lecturas son textos de San Pablo o las demás cartas apostólicas, que exhortan a vivir en espera de la venida del Señor.
El color de los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote es el morado, igual que en Cuaresma, que simboliza austeridad y penitencia. Son cuatro los temas que se presentan durante el Adviento:


I Domingo

La vigilancia en espera de la venida del Señor. Durante esta primer semana las lecturas bíblicas y la predicación son una invitación con las palabras del Evangelio: "Velen y estén preparados, que no saben cuándo llegará el momento". Es importante que, como familia nos hagamos un propósito que nos permita avanzar en el camino hacia la Navidad; ¿qué te parece si nos proponemos revisar nuestras relaciones familiares? Como resultado deberemos buscar el perdón de quienes hemos ofendido y darlo a quienes nos hayan ofendido para comenzar el Adviento viviendo en un ambiente de armonía y amor familiar. Desde luego, esto deberá ser extensivo también a los demás grupos de personas con los que nos relacionamos diariamente, como la escuela, el trabajo, los vecinos, etc. Esta semana, en familia al igual que en cada comunidad parroquial, encenderemos la primer vela de la Corona de Adviento, color morada, como signo de vigilancia y deseos de conversión.

II Domingo

La conversión, nota predominante de la predicación de Juan Bautista. Durante la segunda semana, la liturgia nos invita a reflexionar con la exhortación del profeta Juan Bautista: "Preparen el camino, Jesús llega" y, ¿qué mejor manera de prepararlo que buscando ahora la reconciliación con Dios? En la semana anterior nos reconciliamos con las personas que nos rodean; como siguiente paso, la Iglesia nos invita a acudir al Sacramento de la Reconciliación (Confesión) que nos devuelve la amistad con Dios que habíamos perdido por el pecado. Encenderemos la segunda vela morada de la Corona de Adviento, como signo del proceso de conversión que estamos viviendo.
Durante esta semana puedes buscar en los diferentes templos que tienes cerca, los horarios de confesiones disponibles, para que cuando llegue la Navidad, estés bien preparado interiormente, uniéndote a Jesús y a los hermanos en la Eucaristía.  

III Domingo

El testimonio, que María, la Madre del Señor, vive, sirviendo y ayudando al prójimo. Coincide este domingo con la celebración de la Virgen de Guadalupe, y precisamente la liturgia de Adviento nos invita a recordar la figura de María, que se prepara para ser la Madre de Jesús y que además está dispuesta a ayudar y servir a quien la necesita. El evangelio nos relata la visita de la Virgen a su prima Isabel y nos invita a repetir como ella: "Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme?.
Sabemos que María está siempre acompañando a sus hijos en la Iglesia, por lo que nos disponemos a vivir esta tercer semana de Adviento, meditando acerca del papel que la Virgen María desempeñó. Te proponemos que fomentes la devoción a María, rezando el Rosario en familia, uno de los elementos de las tradicionales posadas, que inician el próximo día 16. Encendemos como signo de espera gozosa, la tercer vela, color rosa, de la Corona de Adviento.

IV Domingo

El anuncio del nacimiento de Jesús hecho a José y a María. Las lecturas bíblicas y la predicación, dirigen su mirada a la disposición de la Virgen María, ante el anuncio del nacimiento de su Hijo y nos invitan a "Aprender de María y aceptar a Cristo que es la Luz del Mundo". Como ya está tan próxima la Navidad, nos hemos reconciliado con Dios y con nuestros hermanos; ahora nos queda solamente esperar la gran fiesta. Como familia debemos vivir la armonía, la fraternidad y la alegría que esta cercana celebración representa. Todos los preparativos para la fiesta debieran vivirse en este ambiente, con el firme propósito de aceptar a Jesús en los corazones, las familias y las comunidades. Encendemos la cuarta vela color morada, de la Corona de Adviento

La Corona de Adviento

Origen: La Corona de Adviento tiene su origen en una tradición pagana europea que consistía en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol, para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradición para evangelizar a las personas. Partían de sus costumbres para enseñarles la fe católica. La corona está formada por una gran variedad de símbolos:

La forma circular: El círculo no tiene principio ni fin. Es señal del amor de Dios que es eterno, sin principio y sin fin, y también de nuestro amor a Dios y al prójimo que nunca debe de terminar.

Las ramas verdes: Verde es el color de esperanza y vida, y Dios quiere que esperemos su gracia, el perdón de los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. El anhelo más importante en nuestras vidas debe ser llegar a una unión más estrecha con Dios, nuestro Padre.

Las cuatro velas: Nos hace pensar en la obscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Después de la primera caída del hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de salvación que iluminó todo el universo como las velas la corona. Así como las tinieblas se disipan con cada vela que encendemos, los siglos se fueron iluminando con la cada vez más cercana llegada de Cristo a nuestro mundo.
Son cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en una, durante los cuatro domingos de adviento al hacer la oración en familia.
Las manzanas rojas que adornan la corona representan los frutos del jardín del Edén con Adán y Eva que trajeron el pecado al mundo pero recibieron también la promesa del Salvador Universal.

El listón rojo representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve.

Los domingos de adviento la familia o la comunidad se reúne en torno a la corona de adviento. Luego, se lee la Biblia y alguna meditación. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote.

miércoles, 23 de noviembre de 2011

PROGRAMA DE MANO DEL CURSO 2011/2012

Desde la celebración del pasado Cabildo Ordinario de Apertura de Curso, tenéis disponible el programa de mano con todas las actividades de culto, caridad y formación, previstas durante el transcurso del curso actual.  Solicítalo en la Hermandad.


RECUERDEN: MISA DE DIFUNTOS

El próximo viernes 25 de Noviembre a las 20 horas, tendrá lugar en la Iglesia de San Lucas, la misa en recuerdo de nuestros hermanos difuntos, especialmente a los hermanos fallecidos en este año. Se ruega a todos los hermanos la asistencia a tan fervoroso acto.

TOMA DE POSESIÓN DEL NUEVO CONSEJO DE LA UNIÓN DE HERMANDADES DE JEREZ

Como ya conocerán nuestro hermano D. Pedro Pérez Rodriguez fue elegido presidente del Consejo de la Unión de Hermandades para los próximos cinco años, como corresponde el pasado viernes 18 de noviembre se celebró la Toma de Posesión del actual Consejo ante las plantas de nuestra excelsa Patrona, en una Solemne eucaristía oficiada por nuestro Excelentísimo y Reverendísimo Señor Obispo D. José Mazuelos.

A dicha celebración la Junta de Gobierno de nuestra hermandad asistió corporativamente, como no podía ser de otra manera, para compartir con nuestro hermano tan importante acto. En el momento de la Acción de Gracias, tuvo Pedro unas emotivas palabras dirigidas a su Hermandad de las Tres Caidas y a su hermano mayor Francisco Bazán, que presentó su candidatura allá por el mes de Junio.

Es un honor para nuestra cofradía que un hermano de la corporación ostente dicho cargo y a su vez una gran motivación para continuar trabajando y nutriendo de cofrades de ley nuestra sin par Semana Santa.

Acompañan a Pedro todo un equipo de cofrades de diversas hermandades y distintas generaciones que a buen seguro sabrán ponerse en manos de Dios para trabajar en sintonía con el Evangelio. Entre ellos también cuenta el nuevo Consejo con la sapiencia de nuestro Hermano D José Antonio Casas Gómez que como Vicepresidente viene a compartir tan alta responsabilidad, como hizo anteriormente en nuestra cofradía cuando Pedro fue Hermano Mayor.

Al finalizar la solemne ceremonia la Junta de Gobierno le hizo entrega a Pedro de un cuadro muy singular del que os hablaremos proximamente. Os ofrecemos a continuación algunas imágenes del acto.



IMÁGENES DE MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES EN EL MES DE NOVIEMBRE

Presentamos a continuación diversas imágenes del soberbio altar de cultos que durante el mes de noviembre en memoria de nuestros hermanos difuntos y hasta la próxima semana podemos contemplar en el altar mayor de la Iglesia de San Lucas. Felicitar desde este espacio a nuestro vestidor D. Jose Carlos Gutiérrez y nuestra querida camarera de la virgen Anita, así como a todo el equipo de mayordomía por ésta sin par dedicación en pos de la oración de nuestros hermanos.










PARTICIPACIÓN DEL GRUPO JOVEN EN EL CICLO CRISTO REY

Os informamos de algunas de las actividades que recientemente ha realizado el grupo jóven de nuestra hermandad.

El pasado sábado 5 de noviembre el grupo jóven participó del Ciclo de Cristo Rey organizado por el grupo de jóvenes de la Hermandad de la Borriquita. El acto consistió en una breve presentación de la jornada a cargo del Delegado de Jóvenes de la Hermandad, precedido de unas palabras de bienvenida del Hermano Mayor D. Manuel Serrano.

Posteriormente se dió paso a una Mesa redonda para exponer las distintas actividades que realizaban a nivel de juventud las hermandades que asistieron al ciclo, que fueron: Redención, Oración en el Huerto, Candelaria, Tres Caidas y La Borriquita como hermandad anfitriona. La presentación de las actividades programadas desde nuestra cofradía corrió a cargo de nuestra Diputada de Juventud.

Seguidamente se realizó un Concurso denominado "Trivial Cofrade" en el que se formaron tres grupos con diferentes representaciones de cada hermandad. Nuestro grupo estuvo representado por los hermanos Darío y Fran que con el apoyo de los asistentes y jóvenes de la Hermandad de la Redención se hicieron con la victoria del citado concurso, logrando un total de 255 puntos frente a los 215, y 205 de los otros grupos participantes. La hermandad de la Borriquita obsequió a los participantes con una fotografía de la Virgen de la Estrella, y a la Hermandad con un CD de la Banda de Cornetas y Tambores que procesiona tras el Señor el Domingo de Ramos.

Para finalizar se ofició la Santa Eucaristía en acción de gracias por la jornada, de la que dejamos algunas imágenes.






lunes, 14 de noviembre de 2011

LA LABOR DE LA ACPBL CON EL HOSPITAL DE JEREZ


La otra gran parcela de trabajo de la Asociación, es el HOSPITAL DE JEREZ. En varias ocasiones la Asociación, y gracias a colaboradores como la empresa Peryol S.L. ha realizado donaciones de material informático y lúdico didáctico para pediatría y hematología, valorado en más de 2.500€

En colaboración con La Caixa, la Asociación va a proporcionar la instalación de Internet wifi para la zona de pediatría y hematología del Hospital, se van a dotar las habitaciones de aislamiento en hematología, de mesas y sillas para su uso por los acompañantes y se va a donar material informático.

Próximamente y una vez que se formalice el convenio de colaboración con el Hospital de Jerez, los voluntarios de nuestra Asociación realizarán una apasionante labor con los niños del hospital, tanto de pediatría como de hematología.

El número de socios de nuestra asociación cada vez es mayor, te animamos para que te hagas socio y voluntario!!!

Si estás interesado puedes contactar a través de:



LA LABOR DE LA ACPBL CON CÁRITAS S.MATEO-S.LUCAS

 Nuestra Hermandad a través de su Asociación Acción Cofrade Patricia Bazán Luna, esta inmersa plenamente en el proyecto de Cáritas S.Mateo-S.Lucas.

El primer y el tercer martes de cada mes se realiza la entrega de alimentos a todas las familias del barrio que lo demandan. Y el primer miércoles y el tercer miércoles de cada mes tiene lugar la acogida, donde se escuchan y atienden el resto de necesidades.

Cáritas cuenta con un Servicio de Orientación Laboral, para que el que existen voluntarios encargados de informar y de exponer las ofertas de trabajo que llegan. 

Existe también un pequeño ropero para satisfacer las necesidades de ropa de los acogidos.

El local de Cáritas está situado en Ronda del Caracol y la asociación abona una parte del pago de la mensualidad.

El trabajo que se realiza en Cáritas S. Mateo-S. Lucas está directamente supervisado y coordinado con Cáritas Diocesana, a través de la técnica del Arciprestazgo de la zona centro.

Este verano se han celebrado en S. Lorenzo de El Escorial la XIX edición de la Escuela de Cáritas.

El día 29 de octubre de 2.011 tuvo lugar un encuentro de voluntarios de Cáritas de la Diócesis de Asidonia-Jerez, al que estuvo invitado el Delegado Episcopal de Cáritas Española, D. Vicente Altaba que pronunció la conferencia: “Gozos y retos de un voluntariado vivido como vocación”.

El pasado 5 de noviembre Cáritas S. Mateo-S. Lucas participó del proyecto Jerez Acoje, para difundir las distintas actividades que Cáritas realiza en toda la Diócesis, acto al que pertenecen estas imágenes.


lunes, 7 de noviembre de 2011

DEDICADO A LOS COFRADES DE LA HERMANDAD LAS TRES CAÍDAS

Traemos a nuestro blog una artículo de D. Eduardo Velo, Hermano Mayor de la Hermandad de Loreto, que hemos recogido de su blog JEREZ INTRAMUROS, dedicado a nuestra hermandad y publicado en Información Jerez el sábado 3 de marzo de 2007.
El mismo está dedicado a la jornada del Primer Viernes de Marzo, ahora que se acerca la llegada de la imagen del Señor que se encuentra en lás últimas fases de su restauración, hemos considerado recordarlas aquí, amén de que viene acompañada de dos fotografías de la Iglesia de San Lucas antes de su remodelación, que a buen seguro será del gusto de nuestros hermanos mas veteranos.
PRIMER VIERNES DE MARZO
De la mano de mi abuela Encarna, un primer viernes de marzo, inicié mi camino a la jerezana iglesia de San Lucas. Aquel día sentí por vez primera, la magia de la primavera. Fue como ir descubriendo una luz, unos olores, una alegría en el ambiente que inundó mis sentidos.
Los niños que vivíamos en el centro, en muy contadas ocasiones, nos llevaban al Jerez intramuros, aquello era una ciudad casi desconocida, un mundo por descubrir.
De aquel Jerez de angostas callejuelas y empedrado pavimento sólo había visto algo con motivo de la Semana Santa, del resto del viejo Jerez poco o nada conocía,
Aquel primer viernes de marzo, camino de San Lucas, fue todo un compendio de momentos para el recuerdo. La plaza Rivero aromada de azahares, la Tornería que me pareció eterna, la solemnidad del entorno del Carmen; la Carpintería Alta, donde Jerez se hace auténticamente histórico; el colegio del Salvador, que mi abuela conocía muy bien pues allí había pasado la mayor parte de su vida y por último la iglesia de San Lucas; la entrada en el templo y la llegada ante el Cristo de la mirada valiente y atenta, el Cristo de tantos misterios inexplicables desde la perspectiva humana.
Ayer todo fue igual, las mismas calles, las mismas colas, los mismos sentimientos y el mismo Cristo valiente recibiendo peticiones. Han cambiado algunos edificios, cambian las gentes y cambian las mentalidades pero el Cristo es el mismo, no ha cambiado nada, sigue mirando atentamente y atendiendo al que llega, sigue aguantando ese leño con una fortaleza de hierro. Sigue allí, en San Lucas, convocando cada primer viernes de marzo a miles de jerezanos, y cada uno con su porqué.
Foto tomada desde el desaparecido coro de la iglesia de San Lucas
El primer viernes de marzo en Jerez, y en otras muchas ciudades españolas, es el triunfo de la España de siempre, de esa España ancestral que se niega a perder la cultura de sus propios sentimientos, la cultura cristiana que ha hecho grande a Occidente; de esa España que no se deja manipular ni por los intereses partidistas de un laicismo que no se corresponde con la realidad, ni por aquellos que se sienten impotentes para controlar tantas manifestaciones de religiosidad como siguen aflorando por todos los rincones de nuestra geografía.
El primer viernes de marzo es una llamada de atención para que ni se intente aniquilar ni se ignore una realidad que está ahí, le pese a quien le pese. Las creencias de un pueblo que no entiende de globalización. Y no entiende de globalización porque pertenecen al globo de cada uno, a ese globo que se llena en tantos momentos que se necesita de aire puro para poder respirar, ese mismo globo que cuanto más se pise, más engorda, si se aplasta por uno de sus lados se infla por otro, fortaleciendo su interior.
Fotografía antigua del interior del templo de San Lucas cuando aún conservaba el coro al fondo de la nave central
Hoy las cosas de la Iglesia no están de moda, y no están de moda porque a ciertos poderes no interesa que estén de moda, porque las conciencias también votan, y hay principios que convencen más que otros, valores a los que no se renuncian e independencias que no son negociables. Veinte siglos después sigue molestando el poder de convocatoria de un Hombre que vino a poner las cosas en su sitio y continua atrayendo a grandes masas a su alrededor. Molesta porque cuántos dirigentes querrán para sí ese acompañamiento de cada Miércoles Santo tras el Señor Caído o tener  a las puertas de la sede de su partido en Madrid las colas del Señor de Medina-Celi, o que al salir de su casa encontrarse con la muchedumbre que espera la salida de la Macarena, o llenar con miles de personas explanadas en el extranjero como lo hace el Papa.
La historia ha demostrado que el pueblo es sabio y sabe dar a cada cosa la importancia que tiene. Por eso ayer al igual que hace años, aunque no esté de moda, hubo abuelas con niños de la mano camino de San Lucas.
(Artículo publicado en Información Jerez el sábado 3 de marzo de 2007)

ENSAYOS DE LA ESCOLANÍA

Como hemos publicado días atrás en nuestro blog, desde el pasado 29 de octubre se vienen desarrollando los ensayos de la Escolanía del Miserere para recibir a la imagen de Nuestro padre Jesús de la Salud en sus Tres Caidas una vez finalicen los trabajos de restauración que la empresa RESSUR S.L. está acometiendo sobre la talla del Señor.

Os recordamos que las personas que estési interesadas en formar parte de la Escolanía, aún pueden hacerlo ya sean o no hermanos de la corporación. Para ello deberán asistir al próximo ensayo que tendrá lugar el sábado 12 de noviembre a las 9 de la mañana en las dependencias de la Casa de Hermandad.

A continuación os ofrecemos algunas imágenes de como se están sucediendo dichos ensayos en los que se va incrementando la participación de niños y niñas.



MISA EN HONOR DE NUESTROS HERMANOS DIFUNTOS

Recordarles a los hermanos y devotos en general que con motivo del mes dedicado a los fieles difuntos, se celebrará como viene siendo tradicional en nuestra corporación la sagrada eucaristía en memoria de nuestros hermanos difuntos, especialmente de los fallecidos en este año. La eucaristía tendrá lugar el próximo viernes 28 de noviembre a las 20 horas en la Iglesia del Evangelista Señor San Lucas.

CAMBIO DE HORA DE LOS CULTOS SEMANALES

Desde el pasado viernes y con motivo del cambio horario de invierno, los cultos semanales comenzarán a las 20 h hasta la llegada del periodo estival. Como viene siendo tradicional la eucaristía presidida por nuestro Director Espiritual y Párroco de los Cuatro Evangelistas D. Antonio López dará comienzo a las 20 horas, posteriormente se dirigirá la oración a nuestros sagrados titulares.

Animamos desde aquí a todos los hermanos y devotos en general a que participen de ésta celebración eucarística.